استلقيتُ وأنيت، فقالت: يا عمّ، أراك تعبًا؟ قلت: نعم، ضلَّت إبلي منذ ثلاث، فخرجتُ في طلبها، فقالت: هل لك في أن أدلَّك على من يعلمُ علمها؟ فقلت: إي والله، وتتَّخذي عندي [يدًا]، (¬١) فقالت: سل الذي أعطاك سؤال يقين، لا سؤال اختبار، فقلت: يا حبيبة، هل لك من بعل؟ فقالت: قد كان، فدُعي إلى ما منه خُلِق، قلت لها: فهل لك في بعلٍ لا تذمُّ خلائقه، ويأمنُ إلفُه بوائقَه، فاستعبرت باكيةً، ثم قالت: [من البسيط]
كنّا كغصنين في عودٍ غذاؤهما … ماءُ الجداول في روضاتِ جنَّاتِ
فاجتثَّ خيرَهما من دونِ صاحبه … دهرٌ يَكُرُّ بروعاتٍ وترحاتِ (¬٢)
وكنتُ عاهدتُه (¬٣) إن خانني زمني … ألا يضاجعَ أنثى بعد مثواتي
وكانَ عاهدَني (¬٤) أيضًا فعاجَلَهُ … ريبُ المنون قريبًا مذ سُنَيَّاتِ
فاصرفْ عِنَانك عمَّن ليس يصرفُها … عن الوفاء خلافٌ (¬٥) في التحيَّاتِ
إنِّي حلفتُ يمينًا غيرَ كاذبةٍ … والكِذْبُ يُزْرِي بأصحابِ المروآتِ
أنْ لا يضاجعني من بعدِه أحدٌ … حتى يغيَّب رمسِي بين أمواتِ
وسكتت، فاجتهدت بها أن تكلِّمني أو تريني الطريق، فأبت (¬٦).
وقال العتبي: [من الطويل]
إذا ما تقضَّى الودُّ إلَّا تكاشرًا … فهجرٌ جميلٌ للفريقين صالحُ
تَلَوَّنْتَ ألوانًا عليَّ كثيرةً … ومازجَ عذبًا من إخائِك مالحُ
فلي عنك مستغنىً وفي الأرض مذهبٌ … فسيحٌ ورزق الله غادٍ ورائحُ
لتعلمَ أنِّي حيث رُمتَ قطيعة … وعرَّضتَ لي بالهجرِ عنك مسامحُ