(عثر) «في العثري- وفي رواية: العذي- شطره» (١٩٢) :
العثري والعذي هو ما سقته السماء.
(عج) «عجّ عجيجه» (٣٦٤) : أي رفع صوته.
(عجف) «العجفاء» (١١٠/ ج) : هي المهزولة من الدواب.
(عدل) «لا تعدل سارحتكم» (١٩٠) : لا تعدل أي لا تصرف ولا تمال عن المرعى وقت الزكاة.
(عدو) «أجارهم ... على أنفسهم ... وعاديتهم» (٩٨) :
العادية الخيل كما في القرآن وَالْعادِياتِ ضَبْحاً.
«لا عداء ولا جلاء» (١٩) : العداء الظلم وتجاوز الحد.
(عدى) انظر «عثرى» .
(عر) «عليهم عارية ... ثلاثين فرسا ... إذا كان كيد باليمن ومعرّة» (٩٤) : عارّه إذا قاتله (ومنه المعرّة) . والمعرّة أيضا قتال الجيش دون إذن الأمير (وفي القرآن: فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ) .
(عرف) «عشّر الناس وعرّف عليهم ... وعرّف العرفاء فعرّف على كل عشرة رجلا» (٣٠٧) : العرفاء واحدها عريف وهو أمير العشرة يعرف كل واحد تحت أمره. عرّفه جعله عريفا.
(عرك) «إن عليكم ... ربع ما صادت عروككم» (٣٣) : العروك السّماكون الذين يصيدون السمك.
«من مرّ بهم من المسلمين في عرك أو جدب» (١٢٤) : في عرك أي في الحرب وزمن المعركة.
«لا يغار عليهم ولا يعركون» (١٣٧) : لا يعركون لا يقاتلون.
(عرم) «عرمان» (١٣٢/ ألف) : هم أكرة وفلاحون كما ذكره أبو عبيد في غريب الحديث.
(عز) «لكم فراعها ... وعزازها» (١١٣) ؛ «حرث من خيار أو