أخيه» (٧٠) : العقبة والعقبى الجزاء والبدل، وفي القرآن:
وَلا يَخافُ عُقْباها.
(عقر) «عقر داركم» (٦ في رواية) : أي وسطها.
(عقص) «وينهي أن يعقص أحد شعر رأسه في قفاه» (١٠٥) :
العقص أن تلوي خصلة من الشعر ثم تعقدها ثم ترسلها.
والعقاص الضفائر؛ لعله أراد منع تشبّه الرجال بالنساء.
(عقل) «بنو عوف على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى» (١) :
المعاقل الديات. يقول: يكونون على ما كانوا عليه من أخذ الديات وإعطائها. والتعاقل هو إعطاء المعاقل.
(عك) «عكّة من عسل» (٢١٩/ ألف) : العكة الزق والقراب الصغير.
(علف) «تأكلون علافها» (١١٣) : العلف ما تأكله الماشية.
والجمع: علاف.
(علم) «يعلّم الناس معالم الحج» (٧٩، ١٠٥) : المعالم واحدها معلم، وهو ما جعل علامة وعلما للطرق والحدود؛ والمراد أحكام الحج وشرائعه. «معلّم» (*/ هـ، ٣١٤/ ألف) :
الذي يعلّم الناس ويخبرهم ما لا يدرون. «حمى حول قريتهم على أعلام معلومة» (حاشية ١٨٥) : الأعلام هي علامات الحدود.
(عما) «لنا الضاحية ... والمعامي» (١٩٠) : المعامي هي الأراضي المجهولة ليس فيها أثر عمارة (النهاية) .
«أعوذ بالله أن تدركني وإياك عمياء مجهولة» (٣٢٨) :
العمياء الضلالة والجهالة.
(عمد) «وليقم عموديّ الناس عليهما» (٤٦) ؟: في تفسير الطبري ٢٤/ ٥٤: أهل العمودي، أهل البدو.
(عمر) «عمران» (١٣٢/ ألف) : العمران العمارة كما ذكر أبو عبيدة