(نصف) «فبينهم النصف» (٩٤) : النصف والإنصاف إعطاء الحق.
(نصح) «إن بينهم النصح والنصيحة» (١) : نصح الشيء إذا خلص. والنصح نقيض الغش. والنصيحة هي إرادة الخير للمنصوح له.
(نطس) «تنطس» بالأخبار (*/ د) : تجسّس وبحث عن الأخبار.
(نطى) «هذا ما أنطى محمد ... نطيّة بت» (٤٥) ؛ «أنطوا الثبجة» (١٣٣) : الإنطاء هو الإعطاء. والنطيّة هي العطيّة.
(نغض) «فإنهم إذا أحسّوك أنغضتهم ورموك بجمعهم» (٣٠٨) ؛ «فهم يحاولون إنغاضنا وإقحامنا ... فأقم حتى ينغض الله لك عدوّك» (٣١٠) : نغض إذا تحرّك واضطرب. وأنغضه إذا حرّكه. (القاموس) .
(نقب) «فتكون مسالحك على أنقابها» (٣٠٨) : الأنقاب هي الطرق في الجبل.
«نقيبا» (*/ د) ؛ «نقباء» (٢٩٠) : نقيب القوم- والجمع نقباء- سيدهم وضمينهم الذي ينقّب عن أحوالهم.
(نقس) «ولا يضربوا نواقيسهم» (٣٥٣) : الناقوس قطعة طويلة من حديد أو خشب يضربها النصارى لأوقات صلاتهم. وربما استعملوا كلمة الناقوس للجرس أيضا. (المنجد) .
(نقع) «مستنقع» الماء (٣٢٥/ ألف) : مجتمع الماء، كالغدير.
(نقض) «انتقاض عامّة» (٢٨٠) : الانتقاض في العهد كسره. وهو ضد الإبرام. يريد بغي عامّة الناس وعصيانهم.
(نقل) «المنقلة» (١٠٦، ١١٠/ ج) : المنقلة من الجراح ما ينقل العظم من موضعه.
(نكب) «تنكبت عن الطريق» (١٤/ ألف) : عدلت وتنحّت.
(نكش) «والعدل ... أنكش للكفر» (٣١٦) : نكش الشيء إذا أتى