Baca Juz 2, halaman 273 - An-Nukatul Wafiyyah

قولهُ: (إجازةٌ أكيدةٌ) (١)، أي: لكونِها إجازةَ شيءٍ مُعيَّنٍ لشخصٍ مُعيَّنٍ، وفي المسموعِ ما يدلُّ على المجازِ معَ معرفةِ المجازِ لهُ، كما قالَ الإسماعيليُّ.

= و (٥١١١) و (٥١١٢) و (٥١١٣) و (٥١١٤)، وابن حبان (٣٨٨) و (٣٨٩)، والدارقطني ١/ ٥٠ - ٥١ وفي " العلل "، له ٢/ ١٩٤، وأبو نعيم في " الحلية " ٨/ ٤٢ وفي " أخبار أصفهان "، له ٢/ ١١٥، والبيهقي ١/ ٤١ و٢٩٨ و٢/ ١٤ و٤/ ١١٢ و٢٣٥ و٥/ ٣٩ و٦/ ٣٣١ و٧/ ٣٤١، والخطيب في "تأريخه" ٤/ ٢٤٤ و٦/ ١٥٣، والبغوي (١) و (٢٠٦).

(١) شرح التبصرة والتذكرة ٢/ ١٢، وانظر: معرفة أنواع علم الحديث: ٣٤١، وقال البلقيني في "محاسن الاصطلاح": ٢٠١: ((وعلى تقدير الإجازة، لا يكون أولى بالمنع عن: ((مثله))

و ((نحوه)) إذا كان الحديث بطوله معلوماً لهما، كما ذكر الإسماعيلي بل يكون أولى بالجواز)).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.