[النوع] التاسع: في النَّبيذ ٥٠٤٧ - (ت د) عبد الله بن مسعود ﵁ قال: قال لي رسول الله ﷺ ليلةَ الجنّ: «ما في إِدَاوَتِكَ - أو رَكْوَتك – قلت: نبيذ، ⦗٧٩⦘ قال: تمرة طيِّبة، وماء طهور، فتوضّأ منه» . أخرجه الترمذي، وأخرجه أبو داود، ولم يذكر: «فتوضَّأ منه» (١) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ] (الإدَاوة) المطهرة، وهي إناء من جلد كالسَّطيحة ونحوها.
(ركوتك) الرَّكوة: ظرف من جلد صغير يستصحبه الصوفي في سفره وهو معروف (٢) .
(١) رواه الترمذي رقم (٨٨) في الطهارة، باب ما جاء في الوضوء بالنبيذ، وأبو داود رقم (٨٤) في الطهارة، باب الوضوء بالنبيذ من حديث أبي زيد عن عبد الله بن مسعود، قال الترمذي: وأبو زيد مجهول عند أهل الحديث لا يعرف له رواية غير هذا الحديث، وقال المنذري في " مختصر سنن أبي داود "، وقال أبو زرعة: وليس هذا الحديث بصحيح، وقال أبو أحمد الكرابيسي: ولا يثبت في هذا الباب حديث، بل الأخبار الصحيحة عن ابن مسعود ناطقة بخلافه.
قال الحافظ ابن حجر في " الفتح ": هذا الحديث أطبق علماء السلف على تضعيفه.
(٢) كذا الأصل، وفي " النهاية " للمصنف: الركوة: إناء صغير من جلد يشرب فيه الماء، والجمع ركاء.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
معلول لا يثبت: أخرجه أحمد (١/٤٠٢) (٣٨١٠) و (١/٤٥٠) (٤٣٠١) قال: حدثنا يحيى ابن زكريا، عن إسرائيل. وفي (١/٤٤٩) (٤٢٩٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. وفي (١/٤٥٨) (٤٣٨١) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني أبو عميس عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود. وأبو داود (٨٤) قال: حدثنا هناد، وسليمان بن داود العتكي، قالا: حدثنا شريك. وابن ماجة (٣٨٤) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع، عن أبيه (ح) وحدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن سفيان، والترمذي (٨٨) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا شريك.
خمستهم - إسرائيل، وسفيان، وأبو عميس، وشريك، والجراح بن مليح والد وكيع - عن أبي فزارة العبسي، عن أبي زيد مولى عمرو بن حريث، فذكره.
(*) قال أبو داود: وقال سليمان بن داود (عن أبي زيد، أو زيد) كذا قال شريك.
قال المزي: وفي رواية أبي الحسن بن العبد- يعني عن أبي داود -: عن زائد - أو زيد- (تحفة الأشراف) (٩٦٠٣) .
(*) رواية إسرائيل، وسفيان وشريك، والجراح مختصرة على: «أن رسول الله ﷺ قال له ليلة الجن: عندك طهور؟ قال: لا. إلا شيء من نبيذ في إداوة. قال: تمرة طيبة، وماء طهور فتوضأ» .
(*) قال الترمذي: أبو زيد رجل مجهول عند أهل الحديث، لا تعرف له رواية غير هذا الحديث.
