Baca Juz 26, halaman 649

فأما قياسهم على الصلاة والصيام، فالمعنى فيه أن الصلاة والصيام لا يتعلق وجوبها بالمال، فلذلك لم تصح فيهما النيابة، وليس كذلك الحج.

وأما قياسهم على الجهاد؛ فالمعنى فيه: «أنه ليس من فروض الأعيان، فلذلك لم تصح النيابة فيه؛ لاستواء النائب والمناب عنه، وليس كذلك الحج».