Baca halaman 364 - الفوائد المجموعة

وأما كونه معارضًا لما في الصحيحين. فغير مسلم: ليس بينهما معارضة، إلى آخر كلامه.

= عن سعد (كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ وعنده قوم جلوس فدخل علي فلما دخل خرجوا فلما خرجوا تلاوموا.. فرجعوا فقال: والله ما أنا أدخلته وأخرجتكم بل الله أدخله وأخرجكم) قال النسائي (هذا أولى بالصواب) يعني: أن القصة لم تكن لها علاقة بالأبواب في المسجد، ولكن المجهولين والضعفاء حولوها إلى أبواب المسجد (ب) الحسن بن عبيد الله الأبزاري، ثنا إبراهيم عن سعيد عن المأمون عن رشيد إلخ. الأبزاري يقال له الحسن ويقال له: الحسين، كذاب يضع الأباطيل (ج) ميمون أبو عبد الله عن زيد بن أرقم. ميمون هذا كان يحيى القطان لا يحدث عنه، وسئل عنه (فحمض وجهه، وقال: زعم شعبة أنه كان فسلاً) وقال الإمام أحمد (عنده مناكير) وقال النسائي والحاكم أبو أحمد (ليس بالقوي) وقال ابن حبان في الثقات (كان يحيى القطان سيء الرأي فيه) ولم يتعقب ابن حبان هذا بشيء، وقد عرف من صنيعه أنه قد يذكر الرجل في الثقات ويضعفه أو يتردد فيه، فهذا من ذاك. وقال الحافظ ابن حجر في التقريب (ضعيف) وهي المرتبة الثامنة عنده، مع أن الخامسة عنده مرتبة (صدوق سيء الحفظ) ونحوها فيظهر من هذا ومن صنيعه في مواضع، أن من يقول فيه (ضعيف) عنده أنه لم يثبت كونه لا يتعمد الكذب. ومع هذا تسمح فقال في القول المسدد (وثقة غير واحد) وفي الفتح لما ذكر خبره (رجاله ثقات) هذا وللطبراني بسند ضعيف إلى كثير النواء عن ميمون هذا عن ابن عباس. وكثير تالف. (د) الطبراني في الأوسط (ثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا سويد بن سعيد، ثنا معاوية بن ميسرة ابن شريح، ثنا الحكم بن عتيبة عن مصعب بن سعد عن أبيه إلخ) قال (لم يروه عن الحكم إلا معاوية تفرد به سويد) علي بن سعيد مجروح كما مر في التعليق ص ٣٥٣ قبيل الفصل، ومتابعه الذي أشار إليها الطبراني قد يكون أوهى منه، وسويد كان بآخره يلقن فيتلقن فوقعت له فظائع، ومعاوية لم يوثق توثيقاً معتبراً، والحكم ثقة جليل إلا أنه يتشيع ويدلس. (?) إسماعيل بن عمرو البجلي عن ناصح بن عبد الله المحلمي عن سماك عن جابر بن سمرة. إسماعيل واه، بل متهم، وناصح شيعي=

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.