الطريقة المشروعة في الاستخارة
[السُّؤَالُ]
ـ[هل هناك في الإسلام ما يعرف بالاستخارة عن طريق الغير، أي قد أرغب في استئجار منزل، فأقوم برؤية ثلاث خيارات من المنازل أو الشقق ومن ثم أتصل هاتفيا مع إحدى السيدات المتدينات التي تعرف بقدرتها على الاستخارة عبر القرآن، وأخبرها عن مواصفات عامة جداً عن الشقق التي رأيتها (الموقع، قيمة الإيجار، صاحب البيت) ، ومن ثم بعد وقت (ساعة أو أكثر) تعود هذه السيدة بالاتصال وإخبارنا أنها قرأت بعض القرآن ومن ثم فتحت القرآن من النصف ووجدت آيات معينة دلت أن أحد الخيارات من الشقق غير مناسب، أما الخيارات الأخرى فأحدها أفضل وهكذا، علما بأن هذه السيدة لا تتقاضى مالا عن ذلك ولديها معرفة بالعائلة، السؤال هل هذه الاستخارة موجودة في الإسلام أم هي بدعة أو خدعة؟ مع الشكر.]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد بينا في الفتوى رقم: ٥٦٦٩٤ أن الإنسان هو الذي يستخير لنفسه، وأما الطريقة المشروعة في الاستخارة فهي أن يصلي ركعتين ثم يأتي بالدعاء الذي رواه جابر عن النبي ﷺ قال: كان رسول الله ﷺ يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها، كما يعلمنا السورة من القرآن، يقول: إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة، ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري (أو قال: عاجل أمري وآجله) فاقدره ليس ويسره لي ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري (أو قال: عاجل أمري وآجله) فاصرفه عني، واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به. قال: ويسمي حاجته.. أي يذكر حاجته عند قوله: اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر.
وأما أخذ الفأل من المصحف فالراجح عدم جوازه كما بينا ذلك في الفتوى رقم: ٦٠٢٧٨.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
٢٤ ربيع الأول ١٤٢٧