ويقال: إن الهاء لم تعرف في الهادية إلا في هذا الحديث, وإنما جاء بها ﷺ لما كانت في ذكر الرقبة, والمعنى الذي قصده أبو الطيب قد سبقت إليه الشعراء, قال كعب بن زهيرٍ: [البسيط]
لا يقع الطعن إلا في نحورهم ... وما لهم عن حياض الموت تهليل
وقال القطامي: [البسيط]
ليست تجرح فرارًا ظهورهم ... وبالنحور كلوم ذات أبلاد
وقوله:
أولئك أحلى من حياةٍ معادةٍ ... وأكثر ذكرًا من دهور الشبائب
الشبائب: جمع شبيبة, فأما قول الراجز: [الرجز]
يخضبن بالحناء شيبًا شائبًا
يقلن كنا مرةً شبائبا
فيجوز أن يريد ذوات شبائب فحذف المضاف كما قال الطهوي: [الوافر]
حسبت بغام راحلتي عناقًا ... وما هي ويب غيرك بالعناق