والميّت من الحيّ في أربع سور: آل عمران [٢٧] والأنعام [٩٥] ويونس [٣١] والروم [١٩] ولبلد ميّت [٥٧] في الأعراف وإلى بلد ميت [١٩] في فاطر أو من كان ميتا [١٢٢] في الأنعام ولحم أخيه ميتا [١٢] في الحجرات، فشدّد الجميع وكسر ياءه المدنيان.
وافقهما في المعرّف باللام الكوفيون إلّا أبا بكر، ويعقوب، وفي المجرورين/ ١٣٢ و/ المنوّنين الكوفيون إلّا أبا بكر، وفي المنصوب المنوّن في الأنعام يعقوب وفي الحجرات رويس (١).
ذكر اختلافهم في اجتماع الساكنين في كلمتين (٢)
متى التقى ساكنان من كلمتين (٣) أولهما لام أو دال أو نون أو تنوين أو واو، أو تاء ويجمعهنّ (لدنوت)، وكان الثاني فاء فعل بعده ضمة لازمة وذلك الفعل يبتدأ بالضم. فاللام «قل ادعوا» وهو أربعة مواضع (٤): موضع في الأعراف [١٩٥] ومثله في سبأ [٢٢] وموضعان في سبحان [٥٦، ١١٠] و «قل انظروا» و [١٠١] في يونس، والدال «ولقد استهزئ» وهو ثلاثة مواضع في الأنعام [١٠] والرعد [٣٢] والأنبياء [٤١]، والنون فمن اضطرّ (٥) وأن اشكر [لقمان: ١٢، ١٤] وأن احكم [المائدة: ٤٩] وما أشبه ذلك (٦).
والتنوين نحو برحمة ادخلوا [الأعراف: ٤٩] ومتشابه انظروا [الأنعام: ٩٩] ومنيب ادخلوها [ق: ٣. ٣٤] وما أشبه ذلك. والواو أو اخرجوا [النساء: ٦٦]