والدال وقرأه المدنيان والكوفيون وابن ذكوان بألف وكسر العين وإسكان الدال، الباقون وهم ابن كثير وأبو عمرو وهشام بحذف الألف وكسر العين وتشديدها وإسكان الدال (١).
٢٠ - قرأ الكوفيون ولقد صدّق بتشديد الدال (٢).
٢٣ - أذن له ذكر في الحج (٣).
قرأ الشاميّ ويعقوب إذا فزّع بفتح الفاء والزاي، الباقون بضم الفاء وكسر الزاي (٤).
٣٧ - روى رويس لهم جزاء بنصب الرفع وتنوين يلزم كسره وصلا لالتقاء الساكنين الضّعف بالرفع (٥).
قرأ حمزة في الغرفة/ ٢١١ ظ/ بإسكان الراء من غير ألف موحدا [الباقون بضم الراء وألف بعد الفاء جمع تصحيح (٦)].
٤٠ - ويوم نحشرهم ونقول ذكرا في الأنعام (٧).
٤٦ - روى رويس ثمّ تفكّروا بتاء واحدة مشدّدة وصلا على الإدغام، الباقون بتاءين خفيفتين في الحالين (٨)، وافقهم رويس في الابتداء (٩).