الأزرق.
القراءة
قالون. ٤ النقاش بالطويل واندرج حمزة. ٣ الأزرق بالصلة الطويلة وتحرير البدل مع ذكرا إطلاقيا مع ملاحظة تقديم التفخيم فى ذكرا. الأصبهانى بقراءته مع ملاحظة صلة الميم المهموزة مقصورة وممدودة. ابن ذكوان بالسكت. النقاش على هذا الوجه بالطول واندرج حمزة. حمزة بالسكت العام. ٢ أبو عمرو بالإدغام واندرج يعقوب. ١ قالون بصلة الميم. ثم بمد الصلة.
قوله تعالى: فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ (٢٠٠)
الشرح والتحليل
١. الناس: دورى أبى عمرو. ٢. من يقول: ترك الغنة فى الياء لخلف عن حمزة والضرير عن دورى الكسائى. ٣. يقول ربنا: الإدغام. ٤. ربنا آتنا:
المنفصل وبدل الأزرق. ٥. الدنيا: أحكام التقليل والإمالة. ٦. الآخرة:
النقل والسكت. ٧. من خلاق: أبو جعفر. ولاحظ تحرير دورى أبى عمرو فى الآية:
ولا تمل الدنيا مع الناس مطلقا ... ولا تفتحها قاصرا مظهرا على
إمالته ......... ... .............
والشرح
يمتنع للدورى إمالة الدنيا مع إمالة الناس مطلقا. وكذا يمتنع فتح الدنيا وغيرها من باب فعلى على القصر مع الإظهار على إمالة الناس أيضا.