وتوسط المنفصل واندرج الأصبهانى. الغنة على هذا الوجه. الأزرق بالصلة الطويلة وطويل المنفصل. الأزرق بالتقليل. ابن ذكوان بسكت المفصول والتوسط فى المنفصل واندرج حفص. ابن الأخرم بالغنة.
النقاش بالطويل وترك الغنة وجها واحدا. حمزة بالإمالة. ثم بسكت المد.
إدريس بالتوسط.
قوله تعالى: إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً حاضِرَةً تُدِيرُونَها بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَلَّا تَكْتُبُوها
الشرح والتحليل
١. إلا أن: المد المنفصل. ٢. تجارة حاضرة: عاصم وحده بالنصب والباقون بالرفع. ٣. بينكم: ميم الجمع. ٤. جناح ألا: النقل والسكت وأول التوقف فيه للأصبهانى. ٥. ألا: الغنة ولاحظها على السكت لابن الأخرم. ولاحظ الترقيق، التفخيم للأزرق فى تديرونها. والترقيق وجها واحدا فى حاضرة والشاهد: تجارة حاضرة لنصب رفع (ن) ل.
القراءة
قالون برفع تجارة، حاضرة ولاحظ الاندراج. الغنة على هذا الوجه.
٤ الأصبهانى بالنقل. الغنة على هذا الوجه. ٣ قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر. الغنة على هذا الوجه. ٢ حفص بالنصب فى تجارة، حاضرة ولم يندرج معه أحد. حفص بالغنة. ١ قالون بالتوسط والرفع.
الغنة على هذا الوجه. الأصبهانى بالنقل. الأصبهانى بالغنة. ابن ذكوان بسكت المفصول واندرج إدريس. ابن الأخرم بالغنة. قالون بصلة الميم.
الغنة على هذا الوجه. عاصم بنصب تجارة، حاضرة. حفص بالغنة.