حفص بالسكت وترك الغنة. الأزرق بالطويل ورفع تجارة، حاضرة وترقيق راء حاضرة وجها واحد والوجهان فى الراء المضمومة فى تديرونها ولاحظ النقل فى موضعه. النقاش بتفخيم الرائين وترك السكت وترك الغنة واندرج حمزة. النقاش بالغنة. النقاش بالسكت وترك الغنة واندرج حمزة. حمزة بسكت المد.
قوله تعالى: وَلا يُضَارَّ كاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ
يضارّ: تثقيل الراء مع النصب للكل ولأبى جعفر وجه آخر وهو الإسكان مع التخفيف ويلزم معه المد اللازم وتحريره مع الغنة كالآتى والشاهد:
وخص بنقل الآن غنا كتا يرى ... وإسكان راء فى تضار كذا ولا
فالمراد من (كذا ولا) موضع (ولا يضار) ومعلوم أن النقل فى الآن وجه خاص بابن وردان فانتبه لهذا التحرير وصورته كالآتى:
الغنة/ تضار
ترك/ تثقيل، إسكان للراويين
الغنة/ إسكان للراويين، تثقيل لابن جماز
القراءة
قالون بقراءة ولا يضار بتشديد الراء مع النصب ولاحظ الاندراج. خلف بترك الغنة فى الواو. أبو جعفر فى وجهه الآخر بإسكان الراء مع التخفيف ولاحظ المد اللازم.
شىء: توسط ومد الأزرق. وسكت ابن ذكوان وحفص وحمزة وإدريس.
وانتبه لمراتب حمزة وهى السكت، التوسط، الترك. على هذا الترتيب.