الوجه بترك الغنة. حمزة بسكت المد المنفصل للراويين كل على قراءته. ثم بالسكت العام كذلك. أبو جعفر بقراءته المشروحة.
قوله تعالى: وَلَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُنا بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ بَعْدَ ذلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ (٣٢)
الشرح والتحليل
١. ولقد جاءتهم: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى وخلف.
٢. جاءتهم: أحكام جاءتهم ولا تخفى ولاحظ فيها فتح الداجونى من الكافى أيضا. رسلنا: إسكان السين لأبى عمرو وحده. وللباقين الضم. والشاهد:
ورسلنا مع هم وكم وسبلنا (ح) ز. ٣. بالبينات ثم: الإدغام وهو ليعقوب أولا. ٤. الأرض: النقل والسكت. ٥. لمسرفون: هاء السكت ليعقوب بخلفه ولا تأتى فى هذا النوع على المد ولا على الإدغام. كثيرا:
ترقيق الراء للأزرق بخلفه. ويسهل الجمع بعد ذلك.
جزاؤا: وقف هشام بخلفه. وحمزة بالاثنى عشر وجها المعروفة وهى خمسة القياس. وسبعة الرسم. يصلبوا: تغليظ اللام وجها واحدا للأزرق. أيديهم:
ضم الهاء ليعقوب. من خلاف، الأرض وقفا، الدنيا، الآخرة، تقدروا، عليهم، غفور رحيم، النار المجرور ولاحظ إمالتها على ترك الغنة فى الياء للضرير: لا يخفى. ولاحظ على
سكت الكل الوقف بالنقل فقط على الأرض.
بعد ظلمه: الإدغام لأبى عمرو ويعقوب بخلفهما. وفيها إخفاء أبى عمرو وحده. وأصلح: تغليظ اللام وجها واحدا للازرق. يعذب من، ويغفر لمن:
الإدغام. يغفر، يشاء وقفا، شىء: لا يخفى.