همزة إنها ووجهى الهمز. ثم بتوسط المنفصل وعليه ما أتى على القصر. ثم بالاختلاس وعليه ما أتى على الإسكان. ابن ذكوان بسكت المفصول وقراءته المشروحة والمعروفة. حفص على هذا الوجه بفتح جاءت ويؤمنون بالغيب. النقاش بالطويل فى المنفصل وقراءته. حمزة على هذا الوجه بإبدال الهمز وقفا. حمزة بسكت المنفصل فقط. ثم بالسكت العام.
إدريس بكسر همزة إنها والتوسط ولا يؤمنون بالغيب. ولاحظ فى هذه الآية عدم الامتناعات لأبى عمرو.
قوله تعالى: وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصارَهُمْ كَما لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ (١١٠)
القراءة
قالون. قالون بتوسط المنفصل. دورى الكسائى بإمالة طغيانهم وهى من مخصصاته فقط. النقاش بالطويل واندرج خلاد. خلف عن حمزة بترك الغنة. حمزة بسكت المد المنفصل على ترك السكت فى الموصول لكل من راوييه. الأزرق بإبدال الهمز وقراءته المعروفة. الأصبهانى بقصر وتوسط المنفصل واندرج أبو عمرو فيهما. قالون بصلة الميم وقصر المنفصل. ثم بتوسطه. أبو جعفر بإبدال الهمز وقصر المنفصل. ابن ذكوان عدا النقاش بالتوسط واندرج حفص وإدريس. النقاش بسكت الموصول والطويل واندرج خلاد. خلف بترك الغنة. حمزة بسكت المد لكل من راوييه.