قوله تعالى: وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا
الشرح والتحليل
١. وإذ أخذ: أحكام النقل والسكت. ٢. بنى آدم: المد المنفصل. ٣. آدم من:
الإدغام. ٤. ظهورهم: ميم الجمع. ٥. ذرياتهم: نافع وأبو جعفر وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب بالجمع وكسر التاء. والباقون وهم ابن كثير والكوفيون بالإفراد مع فتح التاء والشاهد: ذرية اقصر وفتح التاء (د) نف ... (كفى) كثان الطور ياسين لهم و (ابن العلا). وأول التوقف هنا لحفص. ٦. بلى: فتح وتقليل الأزرق. وكذلك أبى عمرو من الراويتين كما صححه عنه فى النشر وإن كان اقتصر فى الطيبة فى الخلاف عن الدورى والإمالة لحمزة والكسائى وخلف العاشر. وشعبة بخلفه. ولاحظ أن التقليل فيها لأبى عمرو لا يأتى إلا على الإظهار ويأتى على القصر والتوسط ... ولاحظ فى بلى الإمالة بالخلف لشعبة. والشاهد: رمى بلى (ص) ن خلفه.
القراءة
قالون. ٦ أبو عمرو بالتقليل فى بلى. ٥ حفص بالإفراد فى ذريتهم. ٤ قالون بصلة الميم وجمع ذرياتهم واندرج أبو جعفر. ابن كثير بالإفراد فى ذريتهم وصلة الميم وقراءته المعروفة. ٣ أبو عمرو بالإدغام وجمع ذرياتهم وفتح بلى فقط واندرج يعقوب. ٢ قالون بالتوسط. أبو عمرو بالتقليل فى بلى.
عاصم بالإفراد فى ذريتهم. شعبة بالإمالة فى بلى. روح بالإدغام وقراءة ذرياتهم وقراءته المشروحة. النقاش بالطويل وجمع ذرياتهم وقراءته