المعروفة. حمزة على هذا الوجه بالإفراد فى ذرياتهم والإمالة فى بلى.
١ ورش بالنقل وطويل المنفصل للأزرق وجمع ذرياتهم ووجوه البدل مع بلى. الأصبهانى بقصر المنفصل وتوسطه وقراءته المعروفة. ابن ذكوان بالسكت والتوسط وجمع ذرياتهم. حفص بالإفراد فى ذريتهم ولم يندرج معه أحد. إدريس بالإمالة في بلى على وجه السكت فى المفصول والتوسط فى المد المنفصل. النقاش على وجه السكت بالطويل فى المنفصل وقراءة ذرياتهم بالجمع. حمزة على هذا الوجه بالإفراد فى ذريتهم والإمالة فى بلى. حمزة بسكت المد المنفصل وقراءته السابقة.
قوله تعالى: أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ (١٧٢)
الشرح والتحليل
١. تقولوا: أبو عمرو بالغيب. والباقون بالخطاب والشاهد: كلا تقولوا الغيب (ح) م. ٢. غافلين: هاء السكت ليعقوب بخلفه. ويسهل الجمع بعد ذلك.
قوله تعالى: أَوْ تَقُولُوا إِنَّما أَشْرَكَ آباؤُنا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ
الشرح والتحليل
١. تقولوا إنما: المد المنفصل وقراءة أبى عمرو وحده بالغيب والباقون بالخطاب وسبق الشاهد بالآية السابقة. ولاحظ تقدمه فى القراءة على سكت المد المنفصل لحمزة. ويسهل الجمع بعد ذلك.
آتيناه: أحكام البدل وصلة الهاء لابن كثير. شئنا: إبدال الهمز للأصبهانى وأبى