للدورى. ٢ قالون بصلة الميم. ابن كثير بكسر العين. ١ ورش بالنقل وفتح الدنيا. والقصوى من الطريقين. الأزرق بالتقليل. ابن ذكوان بسكت المفصول واندرج حفص. حمزة بالإمالة واندرج إدريس.
قوله تعالى: وَلَوْ تَواعَدْتُمْ لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعادِ وَلكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولًا لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ
الشرح والتحليل
١. تواعدتم: ميم الجمع. ٢. ولكن ليقضى: الغنة ولاحظها فى الموضع الثانى.
٣. بينة ويحيى: خلف عن حمزة فى ترك غنة الواو. ٤. يحيى: أحكام اليائى. ٥. حيى: نافع والبزى وقنبل بخلفه. وشعبة وأبو جعفر ويعقوب وخلف العاشر بكسر الياء الأولى مع فك الإدغام وفتح الثانية. والباقون بياء مشددة مفتوحة وهو الوجه الثانى لقنبل وهو طريق ابن مجاهد والأول طريق ابن شنبوذ والشاهد: وحيى اكسر مظهرا (صفا) (ز) عا ... خلف (ثوى) (إ) ذ (هـ) ب. وسبق توقف ابن كثير.
القراءة
قالون ولاحظ الاندراج. ٥ أبو عمرو بقراءته المشروحة ولاحظ الاندراج.
٤ الأزرق بالتقليل وقراءته الخاصة. خلاد بالإمالة وقراءته المشروحة وفتح وإمالة تاء التأنيث وعلى وجه الإمالة اندرج الكسائى. خلف العاشر بقراءته المشروحة. ٣ خلف عن حمزة بقراءته المشروحة والوجهين وقفا.
٢ قالون بالغنة ولاحظ الاندراج. أبو عمرو على الغنة ولاحظ الاندراج.
١ قالون بصلة الميم وقراءته المشروحة واندرج أبو جعفر. والبزى ووجه لقنبل. قنبل بالوجه الثانى له. قالون بالغنة وقراءته المشروحة. قنبل بالوجه