ولنجزين بالنون وصلة الميم واندرج أبو جعفر. الحلوانى بإسكان الميم واندرج حفص. هشام بالتوسط واندرجت طرق ابن ذكوان على ما شرح سابقا وعاصم. النقاش بالطويل على وجه النون فى نجزين فقط وسبق تفصيل ذلك بالتحليل.
قوله تعالى: مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً
الشرح والتحليل
١. ذكر أو: النقل والسكت. ٢. أنثى: أحكام التقليل والإمالة وهى على وزن فعلى. ٣. وهو: الإسكان لمدلول (ر) د (ث) نا (ب) ل (ح) ز.
فأول التوقف هنا لابن كثير. ٤. مؤمن: إبدال الهمز. ولاحظ فى الآية هذا التحرير لحمزة:
المفصول طيبة
ترك فتح للراويين، إمالة لخلاد
سكت فتح، إمالة للراويين
وللكسائى الإمالة وجها واحدا.
القراءة
قالون بإسكان وهو واندرج أبو عمرو. (٤) أبو عمرو بإبدال الهمز واندرج أبو جعفر. (٣) ابن كثير بضم هاء وهو واندرج عاصم وابن عامر ويعقوب.
(٢) أبو عمرو بالتقليل وإسكان الهاء وتحقيق الهمز. ثم بإبدال الهمز. حمزة بالإمالة وضم الهاء والوقف بالفتح واندرج خلف العاشر. خلاد بإمالة تاء التأنيث. الكسائى بإسكان وهو والوقف بإمالة تاء التأنيث. (١) ورش بالنقل وضم الهاء وإبدال الهمز. الأزرق بالتقليل. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص. حمزة بالإمالة والوقف بالفتح للراويين واندرج إدريس.