هنا خلف العاشر من الروايتين. إدريس بالسكت في أل والمفصول. هشام على وجه الوصل بين السورتين بتوسط المنفصل وفتح أسرى واندرج الأخفش ويعقوب وانتبه دائما أنه ليس للحلوانى على قصر المنفصل غير البسملة. حمزة بسكت المد المنفصل، أل والوقف على المفصول بالنقل والسكت. يعقوب بالوقف على محسنون بهاء السكت والسكت بين السورتين فقط وقصر المنفصل. ولا يأتى له غير ذلك على هاء السكت فى هذا النوع. (١) قالون بصلة الميم والبسملة وقصر المنفصل واندرج ابن كثير وأبو جعفر ثم بتوسط المنفصل.
الجزء (تابع سورة الاسراء)
إنه هو: الإدغام.
قوله تعالى: وَآتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَجَعَلْناهُ هُدىً لِبَنِي إِسْرائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا
(٢)
الشرح والتحليل
١. وآتينا: البدل للأزرق. ٢. وجعلناه هدى: صلة الهاء لابن كثير، الإدغام.
٣. هدى لبنى: الغنة ولاحظ موضعها الثانى فى ألّا تتخذوا. ٤. لبنى إسرائيل:
المنفصل. ٥. إسرائيل: بدل الأزرق وتحريره مع البدل العادى كالآتى:
آتينا إسرائيل
قصر قصر
توسط قصر وتوسط
مد قصر ومد
ولاحظ قراءة أبى جعفر بالتسهيل مع المد والقصر. ٦. تتخذوا: بالغيب