أبو عمرو وحده والباقون بالخطاب والشاهد: يتخذوا (ح) لا.
القراءة
قالون ولاحظ الاندراج. (٦) أبو عمرو بقراءة يتخذوا بالغيب. (٥) أبو جعفر بالتسهيل مع المد والقصر في إسرائيل. (٤) قالون بالتوسط ولاحظ.
الاندراج. أبو عمرو بقراءته. الأزرق بالطويل واندرج النقاش وحمزة.
حمزة بسكت المد المنفصل. ثم بالسكت العام. (٣) قالون بالغنة في الموضعين ولاحظ الاندراج. أبو عمرو بقراءته. أبو جعفر بالتسهيل مع المد والقصر.
قالون بالتوسط. أبو عمرو بقراءته. النقاش بالطويل. ابن كثير بصلة هاء الضمير ووجهى الغنة. أبو عمرو بالإدغام وقراءته بالغيب فى يتخذوا.
أبو عمرو بالغنة. يعقوب بقراءة تتخذوا بالخطاب. روح بالتوسط.
(١) الأزرق بتوسط البدل العادى وعليه القصر والتوسط فى بدل إسرائيل. ثم بمد البدل العادى وعليه القصر والمد.
إسرائيل: سبق. كبيرا: الوجهان فى الراء للأزرق. ولا امتناعات له بين إسرائيل، كبيرا.
قوله تعالى: فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ
الشرح والتحليل
١. جاء: الطويل وأحكام الإمالة. ٢. أولاهما: أحكام التقليل والإمالة ولأبى عمرو الفتح والتقليل. ٣. عليكم: ميم الجمع. ٤. عبادا لنا: الغنة.
٥. لنا أولى: المنفصل. ٦. بأس: إبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه ولأبى جعفر وحمزة وقفا. ٧. الديار: أحكام التقليل والإمالة ولاحظ وقف السوسى