القراءة
قالون. (٤) يعقوب بمد الهمزة. (٣) الأصبهانى بالنقل. (٢) أبو عمرو بالإدغام.
يعقوب بمد الهمزة. (١) قالون بالتوسط. يعقوب بمد الهمزة. الأصبهانى بالنقل. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وإدريس. روح بالإدغام ومد الهمزة فى أمرنا. الأزرق بالطويل والنقل ووجهى الراء المنونة (تدميرا). النقاش بترك السكت وقراءته واندرج حمزة. النقاش بالسكت واندرج حمزة. حمزة بسكت المد.
وهذا تحريرا للأزرق وكفى/ خبيرا/ بصيرا وقفا
فتح/ ترقيق/ ترقيق وقفا ووصلا
فتح/ تفخيم/ تفخيم وصلا ووقفا، ترقيق وقفا فقط
تقليل/ ترقيق/ ترقيق وقفا ووصلا
تقليل/ تفخيم/ تفخيم وصلا ووقفا
وانتبه عند الأداء للاندراجات وترتيب الوجوه.
نريد ثم: الإدغام. يصلاها: الفتح مع التفخيم، التقليل مع الترقيق للأزرق.
وإمالة حمزة والكسائى وخلف العاشر.
قوله تعالى: وَمَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ وَسَعى لَها سَعْيَها وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً
(١٩)
الشرح والتحليل
١. ومن أراد: النقل والسكت. ٢. الآخرة: سكت حمزة أولا. ٣. وسعى:
أحكام التقليل والإمالة. ٤. وهو: توقف ابن كثير أولا. ٥. مؤمن: إبدال الهمز. ٦. سعيهم: ميم الجمع. فأولئك كان: الإدغام ولا يأتى على الهمز