الشرح والتحليل
١. فعسى: الفتح والتقليل للأزرق ودورى أبى عمرو والإمالة لحمزة والكسائى وخلف وليس لدورى أبى عمرو هنا امتناعات. ٢. ربى أن:
فتح ياء الإضافة لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر. ٣. يؤتينى:
إثبات الياء وصلا فقط لنافع وأبى عمرو وأبى جعفر ولابن كثير ويعقوب فى الحالين. والشاهد: يؤتين تتبعن ... أخرتن الإسرا (سما). وفيها إبدال الهمز. خيرا: الوجهان فى الراء للأزرق.
القراءة
قالون واندرج ابن كثير وأبو عمرو. (٣) الأزرق على فتح عسى بإبدال الهمز فى يؤتينى ووجهى خيرا. الأصبهانى على هذا الوجه الأخير بتفخيم خيرا وتوسط المتصل واندرج أبو عمرو وأبو جعفر. (٢) هشام بإسكان ياء الإضافة مع القصر للحلوانى والحذف فى يؤتين واندرج حفص. يعقوب على هذا الوجه بالإثبات فى يؤتين. ابن عامر بإسكان ياء الإضافة مع التوسط والحذف فى يؤتين واندرج عاصم. يعقوب بالإثبات فى يؤتين.
النقاش على هذا الوجه بالطويل والحذف فى يؤتين. (١) ورش بالتقليل فى فعسى للأزرق وقراءته المعروفة مع وجهى خيرا. دورى أبى عمرو على هذا الوجه بتوسط المتصل. ثم بتحقيق الهمز مع الإثبات أيضا. حمزة بالإمالة فى فعسى وإسكان الياء مع الطويل وترك الغنة لخلف والحذف فى يؤتين. خلاد بالغنة. حمزة بالسكت فى المد المنفصل وترك الغنة لخلف.
خلف بسكت المتصل. خلاد بالغنة وسكت المد المنفصل. ثم بسكت المتصل. الكسائى بالتوسط واندرج خلف العاشر. الضرير بترك الغنة فى الياء.
طلبا: الوجهان فى اللام للأزرق.