النون لما عدا حفص وحمزة. أما هما فبفتحهما والشاهد: ونسيا فافتحن (ف) وز (ع) لا.
القراءة
قالون بكسر مت، نسيا ولاحظ الاندراج. (٣) حفص على هذا الوجه بفتح نسيا. (٢) ابن كثير بضم مت وكسر نسيا. (١) الأزرق بالطويل وكسر نسيا.
حمزة بفتح نسيا. النقاش بضم مت وكسر نسيا. حمزة بالسكت العام وفتح نسيا.
قوله تعالى: فَناداها مِنْ تَحْتِها أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا
(٢٤)
الشرح والتحليل
١. فناداها: أحكام التقليل والإمالة. ٢. من تحتها: قرأ بكسر ميم من، كسر التاء الثانية فى لفظ تحتها نافع وحفص وحمزة والكسائى وأبو جعفر وروح وخلف العاشر.
والباقون بفتح ميم من، فتح التاء الثانية فى لفظ تحتها والشاهد: اكسر جرّ (صحب) (ش) ذ (مدا). ٣. تحتها ألا: المنفصل.
٤. ألا: الغنة.
القراءة
قالون واندرج الأصبهانى وحفص وأبو جعفر وروح. (٤) قالون بالغنة. روح على هذا الوجه بالإدغام فى جعل ربك. (٣) قالون بالتوسط واندرج الأصبهانى وحفص وروح. قالون بالغنة. روح بالإدغام فى جعل ربك.
الأزرق بالطويل. (٢) ابن كثير بقراءة من تحتها كما شرح وقصر المنفصل وترك الغنة واندرج رويس. أبو عمرو بإدغام قد جعل وإظهار جعل ربك واندرج الحلوانى. ثم بإدغام جعل ربك. ابن كثير بالغنة. رويس بالإدغام العام. أبو عمرو بالوجوه المشروحة على ترك الغنة مع اندراج الحلوانى كما