حمزة فى الوقف بالنقل والإدغام. الحلوانى بقصر المنفصل وقراءة يأبت بفتح التاء واندرج أبو جعفر. ابن عامر بالتوسط. ابن ذكوان بالسكت. النقاش بالطويل وترك السكت. النقاش بالسكت. حمزة بسكت المد والوقف بالنقل والإدغام. (٢) ابن كثير بصلة هاء الضمير وكسر التاء. (١) أبو عمرو بالإدغام واندرج يعقوب. روح بالتوسط.
قوله تعالى: يا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ ما لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِراطاً سَوِيًّا
(٤٣)
الشرح والتحليل
١. يأبت: المنفصل وقراءة ابن عامر وأبى جعفر بفتح التاء. ٢. قد جاءنى:
الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى وخلف العاشر. ٣. العلم ما لم: الإدغام والإخفاء. ٤. يأتك: إبدال الهمز. ولاحظ فاتبعنى أهدك:
متفق على إسكان ياء الإضافة. ٥. صراطا: بالسين والصاد لقنبل.
وبالسين فقط لرويس. وبالإشمام لخلف عن حمزة.
القراءة
قالون. (٥) قنبل بالسين واندرج رويس. (٤) الأصبهانى بإبدال الهمز. (٣) يعقوب بالإدغام مع تحقيق الهمز وسراطا بالسين لرويس. ثم بالصاد لروح.
(٢) أبو عمرو بالإدغام فى قد جاءنى والإظهار فى العلم ما لم وتحقيق، إبدال الهمز. ثم بالإدغام، الإخفاء فى العلم ما لم مع إبدال الهمز. (١) قالون بتوسط المنفصل. رويس بقراءة سراطا بالسين. الأصبهانى بإبدال همز يأتك. روح بالإدغام فى العلم مام. أبو عمرو بالإدغام فى قد جاءنى وتحقيق، إبدال الهمز. خلف العاشر بإمالة جاءنى. الأزرق بالطويل وإبدال الهمز. حمزة