القراءة
قالون بتسهيل الثانية مع الإدخال وكسر مت. (٣) أبو عمرو على هذا الوجه بضم مت واندرج أبو جعفر. (٢) ابن كثير بقراءة أءذا بالتسهيل وعدم الإدخال وضم مت واندرج رويس. هشام بتحقيق الهمزتين مع الإدخال وضم مت. ثم بالتحقيق وعدم الإدخال واندرج وجه لابن ذكوان واندرج شعبة وروح. حفص على هذا الوجه بكسر مت واندرج حمزة والكسائى وخلف. ابن ذكوان بالإخبار وضم مت. (١) ورش بالنقل وتسهيل الثانية بدون إدخال وكسر مت. ابن ذكوان بالسكت فى أل والاستفهام مع
تحقيق الهمزتين وعدم الإدخال وضم مت. حفص على هذا الوجه بكسر مت واندرج حمزة وإدريس.
قوله تعالى: أَوَلا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً
(٦٧)
الشرح والتحليل
١. يذكر: بتخفيف الذال والكاف المضمومة نافع وابن عامر وعاصم.
والباقون بالتشديد مع الفتح فى الكاف والشاهد من فرش الإسراء:
... ... ليذكروا ضم خففن معا (شفا)
وبعد أن (فتى) ومريم (ن) ما ... (إ) ذ (ك) م ...
٢. الإنسان: أحكام النقل والسكت. خلقناه: صلة الهاء لابن كثير.
القراءة
قالون بالتخفيف واندرج ابن عامر وعاصم. (٢) ورش بالنقل وتوسط ومد شيئا للأزرق ثم بقصر شيئا للأصبهانى. ابن ذكوان بالسكت فى أل وشيئا واندرج حفص. (١) ابن كثير بقراءة يذكر بالتشديد وصلة الهاء. أبو عمرو على هذا الوجه بقصر هاء الضمير ولاحظ الاندراج. حمزة على ترك