فامتنع التقليل على الغنة والقصر والإظهار، على الغنة والتوسط والإظهار فهما وجهان وهذا معنى ارتباط الغنة بتقليل فعلى والفواصل فإن هذا الوجه من غاية أبى العلا وفيها الإدغام.
وهذا تحرير آخر للسوسى فقال لأهله/ المنفصل/ نارا لعلى/ هدى (رأس آية)
إظهار/ قصر/ ترك/ فتح، تقليل
إظهار/ قصر/ غنة/ فتح، تقليل
إظهار/ توسط/ ترك/ فتح فقط ولم أجد التقليل وتفهم هذا من الكتب
إظهار/ توسط/ غنة/ فتح، تقليل
إدغام/ قصر/ ترك/ فتح، تقليل
إدغام/ قصر/ غنة/ فتح، تقليل
فامتنع وجه واحد وهو التقليل على ترك الغنة مع التوسط والإظهار.
قوله تعالى: فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ يا مُوسى
(١١)
الشرح والتحليل
١. فلما أتاها: المد المنفصل. ٢. نودى يا موسى: الإدغام. ٣. موسى: وجه التقليل لأبى عمرو أولا. ولا تغفل عن الوجهين فى أتاها للأزرق وعملنا على التقليل فقط فى رءوس الآى له.
القراءة
قالون. (٣) أبو عمرو بالتقليل. (٢) أبو عمرو بالإدغام والفتح واندرج يعقوب.
ابو عمرو بالتقليل. (١) قالون بالتوسط. أبو عمرو بالتقليل. روح بالإدغام والفتح. الكسائى بإمالة أتاها، موسى واندرج خلف العاشر. الأزرق