وخلاد وإدريس. خلاد بتوسط شىء. ابن الأخرم بالغنة. خلف بترك الغنة فى الواو وسكت شىء. ثم بتوسط شىء.
آلهة: الغنة.
قوله تعالى: وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذا إِلَّا إِفْكٌ افْتَراهُ وَأَعانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ
الشرح والتحليل
١. كفروا إن: المنفصل. ٢. افتراه: صلة هاء الضمير لابن كثير. وأحكام التقليل والإمالة. ٣. قوم آخرون: النقل والسكت. ٤. آخرون: هاء السكت ليعقوب بخلفه وبدل الأزرق ولاحظ سكت الرملى على الإمالة.
القراءة
قالون. (٤) يعقوب بهاء السكت. (٣) الأصبهانى بالنقل. (٢) ابن كثير بصلة هاء الضمير فى افتراه وعليه. أبو عمرو بالإمالة. (١) قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج. الأصبهانى بالنقل. ابن ذكوان ماعدا الرملى بالسكت واندرج حفص. أبو عمرو بالإمالة واندرج الصورى والكسائى وخلف العاشر.
الرملى بالسكت واندرج إدريس. الأزرق بالطويل وتقليل افتراه والنقل وثلاثة البدل. النقاش بالفتح وترك السكت. ثم بالسكت. حمزة بالإمالة والوقف بالنقل والتحقيق والسكت. حمزة بسكت المد والوقف بالنقل والسكت.
فقد جاءوا: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى وخلف. ولاحظ أحكام جاءوا.
قوله تعالى: وَقالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَها فَهِيَ تُمْلى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا
(٥)