Baca Juz 3, halaman 598

الشرح والتحليل

١. وقالوا أساطير: المنفصل. ٢. الأولين: النقل والسكت. ٣. فهى: الإسكان لمدلول: (ر) د (ث) نا (ب) ل (ح) ز. والكسر للباقين. ولاحظ فى الآية الوجهان فى الراء للأزرق ولا امتناعات هنا مع ذات الياء.

وأصيلا: وقف حمزة بالتسهيل والتحقيق بدون امتناعات هنا.

القراءة

قالون بإسكان فهى واندرج أبو عمرو وأبو جعفر. (٣) ابن كثير بكسر الهاء وصلة هاء الضمير فى عليه. الحلوانى بقصر الهاء فى عليه واندرج حفص ويعقوب. الأصبهانى بالنقل وكسر فهى. (١) قالون بالتوسط وإسكان فهى واندرج أبو عمرو. الكسائى على هذا الوجه بالإمالة. ابن عامر بكسر فهى واندرج عاصم ويعقوب. خلف العاشر بالإمالة. الأصبهانى بالنقل وكسر الهاء. ابن ذكوان بالسكت وكسر الهاء واندرج حفص. إدريس على هذا الوجه بالإمالة. الأزرق بالطويل وترقيق الراء والنقل وكسر فهى والفتح والتقليل فى اليائى. الأزرق بتفخيم الراء وقراءته السابقة. النقاش بترك النقل. حمزة بالإمالة وترك الغنة لخلف والوقف بالتسهيل والتحقيق.

خلاد بالغنة والوقف بالوجهين. النقاش بالسكت. حمزة بالإمالة وترك الغنة لخلف والوقف بالوجهين. خلاد بالغنة والوقف بالوجهين. حمزة بسكت المد لكل من راوييه والوقف بالوجهين.

السر: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق. غفورا رحيما، إليه، نذيرا للأزرق:

لا يخفى. مال هذا: الوقف عليه بالشروح فارجع إليه.

قوله تعالى: أَوْ يُلْقى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْها