أبو جعفر بصلة الميم وترك النقل.
يأتيهم، تأتيهم: إبدال الهمز، ضم الهاء ليعقوب. عنه، معرضين: لا يخفى.
قوله تعالى: فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبؤُا ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ
(٦)
الشرح والتحليل
١. فسيأتيهم: ميم الجمع وإبدال الهمز وضم الهاء ليعقوب، سكت المفصول.
٢. أنباء: الطويل. وذكر القاضى فى البدور الزاهرة أنها مرسومة فى بعض المصاحف بالواو ومجردة فى بعضها. فوقف هشام بخلفة وحمزة على رسمها بدون واو بالخمسة القياسية التى سبقت كثيرا. وأما على الرسم بالواو فالخمسة القياسية المعروفة وتزيد وجوه الوقف بالواو مع ثلاثة العارض بالإسكان المحض ومثلها بالإشمام والروم على القصر. يستهزءون: ثلاثة البدل للأزرق ويقدم الطول. ووقف حمزة بالتسهيل، الإبدال ياء، الحذف. ولأبى جعفر الحذف وصلا ووقفا. وليست لخلاد هنا امتناعات وقفا.
القراءة
قالون. (٢) النقاش بالطويل. حمزة بالوقف كما شرح. (١) قالون بصلة الميم.
ثم بمد الصلة. الأزرق بوجوهه. الأصبهانى بإبدال الهمزة وصلة الميم مقصورة. أبو جعفر على هذا الوجه بالحذف فى يستهزءون. الأصبهانى بمد الصلة. أبو عمرو بالإبدال وقراءته الخاصة. ابن ذكوان بتحقيق الهمز والسكت والتوسط. النقاش بالطول. حمزة بوجوه وقفه. حمزة بالسكت العام ووجوه وقفه. يعقوب بضم الهاء وقراءته الخاصة.
ولاحظ أحكام السكت فى المفصول، أل وخصوصا لحمزة. لآية: بدل الأزرق ووقف حمزة بالتسهيل والتحقيق والوجهان فى تاء التأنيث على كل