منهما. ووقف الكسائى بالإمالة وجها واحدا. مؤمنين، لهو، نادى، موسى، الظالمين: لا يخفى. أن ائت: إبدال الهمز لجميع المبدلين وصلا على ما عرف من قواعدهم أما فى الإبتداء فللجميع إبدال الهمز وهو دقيق فى الجمع. قال رب: الإدغام. إنى أخاف: فتح ياء الإضافة لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر. والإسكان للباقين. وهم على أصولهم فى المد. يكذبون، يقتلون:
إثبات الياء فى الحالين ليعقوب وشاهده: وكل رءوس الآى (ظ) ل.
قوله تعالى: وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلا يَنْطَلِقُ لِسانِي فَأَرْسِلْ إِلى هارُونَ
(١٣)
الشرح والتحليل
١. يضيق، ينطلق: ليعقوب وحده بنصب القاف منهما. والباقون بالرفع والشاهد: يضيق ينطلق نصب الرفع (ظ) ن. ٢. فأرسل إلى: النقل والسكت. ويسهل الجمع بعد ذلك.
بآياتنا: بدل الأزرق ووقف حمزة بالإبدال ياء، التحقيق. رسول رب:
الإدغام ولا يأتى على الهمز لأبى عمرو. ولا على هاء السكت ليعقوب.
إسرائيل: بدل الأزرق بخلفه. وقراءة أبى جعفر بالتسهيل مع المد والقصر. بنى إسرائيل: وقف حمزة بالتحقيق بدون سكت وبالسكت والنقل والإدغام.
وعلى كل من هذه الأربعة تسهيل المتوسطة مع المد والقصر فهى ثمانية.
ولاحظ عند النقل والإدغام كسر الياء إذ هى حركة الهمزة منقولة إلى الياء.
قوله تعالى: قالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينا وَلِيداً وَلَبِثْتَ فِينا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ
(١٨)