القراءة
قالون. الأزرق بالنقل فى الموضعين وقصر البدل والفتح وترقيق الراء.
الأصبهانى على هذا الوجه بالنقل فى الآخرة وتفخيم الراء. الأزرق ببقية وجوهه. أبو عمرو بالتقليل فى الأولى. ابن ذكوان بالسكت فى الموضعين واندرج حفص. حمزة بالسكت فى أل فى الأولى مع الإمالة والوقف بالنقل مع فتح وإمالة تاء التأنيث ثم بالسكت والفتح واندرج إدريس. ثم بترك السكت فى الأولى والوقف بالنقل والفتح للراويين، ثم بالنقل والإمالة لخلاد وشاهده: ومع ترك سكت لخلاد جوزن. ثم بالتحقيق والفتح واندرج خلف العاشر. الكسائى بالإمالة وجها واحدا.
وإليه: لا يخفى. ترجعون: يعقوب وحده بفتح التاء وكسر الجيم. والباقون بضم التاء وفتح الجيم والشاهد بفرش البقرة.
قوله تعالى: قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَداً إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِضِياءٍ
الشرح والتحليل
١. قل أرءيتم: النقل والسكت. ٢. أرءيتم: نافع وأبو جعفر بتسهيل الهمزة.
وللأزرق وجه آخر وهو إبدالها ألفا مع المد المشبع. وحذفها الكسائى.
والباقون بالتحقيق. ولاحظ الإخفاء مع الغنة لأبى جعفر. بضياء: قنبل وحده بهمزة مفتوحة بدل الياء وشاهده بباب الهمز المفرد. وفيها جواز الطويل للكل وقفا. ولاحظ وقف هشام بخلفه وحمزة بالخمسة وجوه المعروفة. ولاحظ أنه لا يأتى للأزرق تفخيم راء غير على الإبدال فى أرءيتم. يأتيكم: إبدال الهمز.