على التوسط فالإدخال وعدمه والباقون بالتحقيق وعدم الإدخال والشاهد:
أأسجد الخلاف (م) ز وأخبرا ... بنحو أءذا أئنا كررا
أوله (ث) بت (ك) ما الثانى (ر) د ... (إ) ذ (ظ) هروا ...
٣. إنا لفى: أبو عمرو بالاستفهام.
القراءة
قالون ولم يندرج معه أحد. (٣) أبو عمرو على هذا الوجه بالاستفهام فى الثانى مع التسهيل والإدخال. (٢) الأصبهانى بالتسهيل وعدم الإدخال فى الأول والنقل والإخبار فى الثانى ابن كثير على هذا الوجه بترك النقل والتسهيل وعدم الإدخال فى الثانى. رويس على هذا الوجه بالإخبار فى الثانى. الحلوانى عن هشام بالإخبار فى الأول مع التحقيق والإدخال فى الثانى. أبو جعفر على هذا الوجه بالتسهيل والإدخال فى الثانى. حفص بالتحقيق وعدم الإدخال فى الموضعين. روح على هذا الوجه بالإخبار فى الثانى. (١) قالون بتوسط المنفصل أبو عمرو بالتسهيل والإدخال فى الموضع الثانى. الأصبهانى بالتسهيل وعدم الإدخال فى الأول والنقل والإخبار فى الثانى. رويس على هذا الوجه بترك النقل. هشام بالإخبار فى الأول والتحقيق والإدخال فى الثانى. ثم بعدم الإدخال واندرج ابن ذكوان.
ابن ذكوان بالسكت. عاصم بالاستفهام فى الموضعين والتحقيق وعدم الإدخال واندرج خلف العاشر. الكسائى على هذا الوجه بالإخبار فى الثانى واندرج روح. حفص بالسكت واندرج إدريس. الأزرق بالطويل والتسهيل وعدم الإدخال فى الأول والنقل والإخبار فى الثانى. النقاش بالإخبار فى الأول وترك السكت والتحقيق وعدم الإدخال فى الثانى ثم بالسكت. حمزة بالاستفهام فى الموضعين والتحقيق وعدم الإدخال مع