السكت فى أل. ثم بترك السكت. ثم بالسكت فى المد، أل.
كافرون: الوجهان فى الراء للأزرق.
ربع (قل يتوفاكم)
يتوفاكم: لا يخفى. ترجعون: يعقوب وحده بفتح التاء وكسر الجيم. والباقون بضم التاء وفتح الجيم. والشاهد من فرش البقرة: وترجع الضم افتحا واكسر (ظ) ما إن كان للأخرى.
قوله تعالى: وَلَوْ تَرى إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنا أَبْصَرْنا وَسَمِعْنا فَارْجِعْنا نَعْمَلْ صالِحاً إِنَّا مُوقِنُونَ (١٢)
الشرح والتحليل
١. ترى إذ: المنفصل وأحكام الإمالة. ٢. المجرمون ناكسوا: الإدغام.
٣. رءوسهم: ميم الجمع. ٤. صالحا إنا: نقل الأصبهانى أولا. ٥. موقنون:
هاء السكت ليعقوب بخلفه ولا تأتى فى هذا النوع على المد ولا على الإدغام ولاحظ فى الآية بدل الأزرق وسكت الرملى وحده على الإمالة ولاحظ سكت النقاش على الطول.
القراءة
قالون بقصر المنفصل وإسكان ميم الجمع واندرج الحلوانى وحفص ويعقوب. (٥) يعقوب بهاء السكت. (٤) الأصبهانى بالنقل. (٣) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر. (٢) يعقوب بالإدغام وترك هاء السكت وجها واحدا. (١) قالون بالتوسط واندرج ابن عامر وعاصم ويعقوب. الأصبهانى بالنقل. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص. قالون بصلة الميم. روح