بالإدغام. الأزرق بالتقليل ولاحظ له المد الطويل والنقل. الأزرق بتوسط ومد البدل. أبو عمرو بالإمالة وقصر المنفصل ولم يندرج معه أحد.
أبو عمرو بالإدغام. أبو عمرو بالتوسط واندرج خلف الصورى واندرج الكسائى وخلف العاشر. الرملى بالسكت واندرج إدريس. النقاش بالطويل مع فتح ترى ولم يندرج معه أحد. النقاش بسكت المفصول.
حمزة بالإمالة مع المد الطويل وترك السكت. حمزة بسكت المفصول.
حمزة بسكت المد.
قوله تعالى: وَلَوْ شِئْنا لَآتَيْنا كُلَّ نَفْسٍ هُداها وَلكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (١٣)
الشرح والتحليل
١. شئنا: إبدال الهمزة للأصبهانى وأبى عمرو بخلفه. ولأبى جعفر. ٢. لآتينا:
بدل الأزرق ولا امتناعات له هنا. ٣. هداها: أحكام التقليل والإمالة.
٤. جهنم من: الإدغام وهو أولا ليعقوب. ٥. والناس: الفتح والإمالة لدورى أبى عمرو ولا امتناعات له هنا. ٦. أجمعين: هاء السكت ليعقوب بخلفه. لأملأن: تسهيل الهمزة الثانيه للأصبهانى. ولحمزة وقفا تسهيل الثانية على كل من تسهيل وتحقيق الأولى. ولاحظ وقف حمزة على الناس أجمعين بالتحقيق، الإبدال ياء ولا امتناعات له هنا.
القراءة
قالون بقراءته ولاحظ الاندراج. ٦. يعقوب بهاء السكت.
(٥) دورى أبى عمرو بإمالة الناس. (٤) يعقوب بالإدغام ولا تأتى هاء السكت. (٣) الأزرق بالتقليل. حمزة بالإمالة والوقف بالتحقيق واندرج