القراءة
قالون. (٤) أبو عمرو بإمالة ذكراهم. (٣) الداجونى عن هشام بإمالة جاءتهم وفتح ذكراهم. الصورى على هذا الوجه بإمالة ذكراهم. النقاش بالطول.
(٢) قالون بصلة الميم مقصورة. الأصبهانى. قالون بمد الصلة. الأصبهانى.
الأزرق على فتح فأنى بقراءته الخاصة. ابن ذكوان بسكت المفصول وإمالة جاءتهم مع التوسط وفتح ذكراهم. الرملى بإمالة ذكراهم. النقاش بالطويل وإمالة جاءتهم فقط. حفص بفتح جاءتهم والتوسط. (١) الأزرق بالتقليل وقراءته المعروفة. دورى أبى عمرو على هذا التقليل بقراءته المعروفة. حمزة بالإمالة فى فأنى، جاءتهم، ذكرهم. الكسائى على هذا الوجه بفتح جاءتهم مع التوسط. خلف العاشر بالتوسط وإمالة جاءتهم.
حمزة بسكت المفصول وقراءته الخاصة. ثم بسكت المد المتصل. إدريس بتوسط المتصل.
قوله تعالى: فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ
الشرح والتحليل
١. فاعلم أنه: النقل والسكت. ٢. أنه لا إله إلا الله: المنفصل ومد التعظيم ولأبى عمرو تحريرات مع تقواهم، الهمز، جاء أشراطها، فأنى الإدغام الكبير يأتى بعد. ولاحظ أولا أن قصر المنفصل لا يأتى عليه الإظهار فى راء الجزم مع إبدال الهمز الساكن وهذه خلاصته فى هذا التحرير:
لا إله إلا الله/ واستغفر لذنبك/ وللمؤمنين والمؤمنات
قصر/ إدغام/ الوجهان