بالكسر الخالص فى سيئت مع الطول وترك السكت. ثم بالسكت. (١) ابن كثير بقراءته المعروفة.
قوله تعالى: قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنا فَمَنْ يُجِيرُ الْكافِرِينَ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ (٢٨)
الشرح والتحليل
١. قل أرءيتم: النقل والسكت ولاحظه فى المواضع الأخرى. ٢. أرءيتم:
بتسهيل الثانية لنافع وأبى جعفر. وللأزرق أيضا إبدالها ألفا مع المد المشبع.
وللكسائى حذفها. وللباقين تحقيقها. ولاحظ أنه لا يأتى على الإبدال للأزرق تفخيم المضمومة كما فى التحريرات. ولا تأتى إمالة الكافرين لابن ذكوان على السكت. أهلكنى الله. حمزة وحده بإسكان ياء الإضافة وتحذف حالة الوصل. يجير: الوجهان فى الراء للأزرق. معى أو: فتح ياء الإضافة لنافع وابن كثير وأبى عمرو وابن عامر وحفص وأبى جعفر.
وللباقين الإسكان. والشاهد: وباقى الباب (حرم) (ح) لا ... وافق فى معى (ع) لى (ك) فؤ. ولاحظ ترك الغنة مع الياء فى الآية الكافرين: لا يخفى.
القراءة
قالون بتسهيل الثانية. (٢) قالون بصلة الميم مقصورة واندرج أبو جعفر. ثم بمد الصلة. ابن كثير بالتحقيق وصلة الميم وفتح معى أو. أبو عمرو على هذا الوجه بإسكان ميم الجمع وإمالة الكافرين واندرج الصورى عن ابن ذكوان. ابن عامر بفتح الكافرين من طرقه واندرج حفص. شعبة بإسكان معى مع التوسط واندرج روح وخلف العاشر. رويس على هذا