ومع صاده لا غن لا سكت مع ألف ... وفى الرائى دون الكافرين فميلا
وبالصاد أيضا جاء فتح مع الألف ... وغن ولا سكت بمصباح انجلا
ومع وجه إبراهام بالألف امنعا ... له السين يحكيه سبيع عن الملا
وفى نجزين الياء يروى ابن أخرم ... ونونا روى المطوعى وقل كلا
لباقى الدمشقى سكت رملى اخصصا ... بياء لنقاش اخصصن متحملا
لياء بتوسيط ولا سكت عنده ... فهذا من التجريد عنه تسلسلا
فاتبع شدد فى الثلاثة واصلا ... لرمليهم صور يخيل فانقلا
وسكت لرملى يخص بما سلف ... بتحرير نشر جاء فى الروض فاعملا
وعند ابن ذكوان على حذف يا تس ... ألنى فلا تسكت كذا لا تطولا
وكالوصل حال الوقف زاد ابن أخرم ... فأهملها وقفا وأثبت موصلا
وبالخلف للصورى فى تصفون غب ... ولا سكت يروى عند غيب فحصلا
وخاطب وذا الرا افتح لمطوعيهم ... ومع وجه غيب ليس إلا مميلا
وترقيق فرق خصه بتوسط ... كذاك بترك السكت خص لدى الملا
ولم يكن الصورى إلا مفخما ... وعن أخفش وجهان فيه تحللا
وفى يفعلون الغيب بالنمل خصه ... بتوسيطه والسكت مع ذا فأهملا
وما الغيب فيه لابن الاخرم وارد ... ومطوعى بالغيب من كامل تلا
وفى كامل للكافرين إمالة ... كذاك ذوات الراء منه فميلا
وفى تخرجون الفتح والضم فاقرأن ... بتوسيط نقاش ولا سكت يجتلا
وأطلق له فى العكس مثل ابن أخرم ... وصوريهم فى الآى خمس تنزلا
وأخفش آتوها لمطوعى اقصرن ... بخلف ومعه السكت كالفتح أهملا
وقصر لرملى وللمطوعى أمل ... لدى كافرين القصر عين لتفضلا
ولم يسكت الرملى على وجه قطعه ... بإلياس للنقاش أو صل لتوصلا
وبالخلف للصورى ثم ابن أخرم ... وليس عن المطوعى السكت موصلا
وإن تقطعن عند ابن أخرمهم فلا ... تكن مطلقا للسكت بالعكس أسجلا
وبالخلف للرملى تأمروننى ... بنون ووجه السكت مع نون أهملا
وتدعون للصورى ثم ابن أخرم ... خطاب بخلف غيب نقاش احملا
وسكت جميع لابن الاخرم اخصصا ... بتاء وللصورى بياء تعدلا
ويختص سكت الفصل عند ابن أخرم ... بيدعون حال الغيب عنه فحصلا