السكت. روح بهاء السكت. ٢ قالون بالتوسط. أبو عمرو بالإمالة فى الكافرين واندرج وجه الإمالة للصورى واندرج رويس. الكسائى بالإمالة فى أبى وفتح الكافرين لأبى الحارث واندرج خلف العاشر. ثم بالإمالة لدورى الكسائى. ١ الأزرق بالطويل وفتح أبى وتقليل الكافرين.
النقاش على هذا الوجه بفتح الكافرين. الأزرق بتقليل أبى. حمزة بالإمالة.
ثم بسكت المنفصل. الأزرق بتوسط، مد البدل مع وجهى اليائى على الإطلاق. حمزة بالسكت العام. أبو جعفر بقراءته المشروحة ولاحظ له قصر المنفصل ولاحظ قراءة ابن وردان بالإشمام بخلفه كما شرح.
تحرير لحمزة
المتصل/ المنفصل/ إلا إبليس وقفا
ترك السكت/ ترك السكت/ تحقيق، تسهيل مع المد والقصر
ترك السكت/ السكت/ سكت، تسهيل مع المد والقصر
السكت/ السكت/ سكت فقط
وشاهده من التنقيح:
ومنفصل عن مد أو عن محرك ... لدى سكت مد الوصل ليس مسهلا
قوله تعالى: وَقُلْنا يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْها رَغَداً حَيْثُ شِئْتُما وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ (٣٥)
الشرح والتحليل
١. يا آدم: أحكام المد المنفصل. والبدل لأصحابه. ٢. اسكن أنت: أحكام النقل والسكت. ٣. حيث شئتما: الإدغام. ٤. شئتما: إبدال الهمز.
٥. الظالمين: هاء السكت ليعقوب بخلفه.