على خمسة أحرف إلا أن المصاحف اختلفت في إثبات الألف (١)، بين الطاء والياء، وفي حذفها، ففي بعضها بغير ألف كما قدمنا، وفي بعضها بألف (٢)، على ستة أحرف، وكلها اجتمعت على حذف الألف، بين الياء، والنون.
ومن يّات بالتاء من غير ياء بعدها، على ثلاثة أحرف (٣)، ولا يحيى هنا وفي سبح بالياء (٤) من غير ألف على الإمالة.
وكتبوا هنا: وذلك جزاء من تزكّى بواو، بعد الزاي، صورة للهمزة المضمومة، وألفا بعدها (٥)، تأكيدا لها لخفائها (٦)، من غير ألف قبلها، على الاختصار، لدلالة الفتحة عليها، وفي بعضها بألف بعد الزاي (٧)، من غير واو، وكلاهما حسن (٨).
