ثم قال تعالى: انّها ساءت مستقرّا ومفاما (١) إلى قوله: غفورا رّحيما رأس السبعين آية، وفي هذا الخمس من الهجاء: يضعف بغير ألف (٢)، وقرأنا كذلك للابنين (٣)، مع تشديد العين، وللباقين بإثبات الألف مع تخفيف العين، إلا أن (٤) ابن عامر يرفع الدال، والفاء (٥)، من: يخلد ويضعف (٦) وتابعه على ذلك أبو بكر عن عاصم (٧).
وحذفت الياء، بعد الهاء (٨)، من كلمة: فيه بإجماع من المصاحف (٩) واختلف القراء أيضا، في صلتها بياء، وفي ترك (١٠) صلتها، فابن كثير وحفص يصلانها بياء في الوصل خاصة (١١)، ويحذفانها في الوقف، اتباعا للرسم وسائر القراء يحذفون الصلة، وصلا ووقفا، لسكون الياء قبلها (١٢)، [وسائر ذلك مذكور (١٣)].
