مخير فيها، فليكتب كيف (١) شاء، لمجيء ذلك عن الصحابة ﵃ بالوجهين (٢).
وكلهم كتب: بم يرجع المرسلون بالميم على الأصل، وما يستحقه (٣) اللفظ (٤).
وكتبوا: أتمدّونن بمال بنونين، من غير ياء بعدها (٥)، واختلف القراء فيها (٦)، فقرأنا لحمزة بنون واحدة مشددة بعدها ياء ثابتة (٧) في اللفظ في حال الوصل، والوقف (٨)، وتابعه ابن كثير على إثبات ياء بعد النون، في الحالين أيضا (٩)، وقرأنا للباقين بنونين ظاهرتين على حال (١٠) الرسم، وقرأنا لنافع،
