ثم قال تعالى: وإذ يرفع إبرهيم القواعد من البيت إلى قوله: الرّحيم (١) وفي هاتين الآيتين من الهجاء مما (٢) قد ذكر: إبرهيم وإسمعيل، وليس فيهما (٣) غيره (٤) وقرأ هنا ابن كثير، وأبو شعيب (٥): وأرنا (٦) وأرنى (٧) بإسكان الراء (٨) وتابعهما ابن عامر (٩) وأبو بكر (١٠) على الذي في فصلت، وقرأ أبو عمرو عن (١١) اليزيدي (١٢) باختلاس
(١) رأس الآية ١٢٧ البقرة.
(٢) في أ، ب، ج، ق: «ما قد ذكر» وما أثبت من: هـ.
(٣) في ب، ج «فيها».
(٤) وتقدم عند قوله: هو الذي خلق لكم في الآية ٢٨.
(٥) وهو المعروف بالسوسي راوي أبي عمرو، واسمه صالح بن زياد بن عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم ابن الجارودي بن مسرح الرستبي، مقرئ ضابط محرر ثقة توفي ٢٦١ هـ.
انظر: معرفة القراء ١/ ١٩٣ غاية النهاية ١/ ٣٣٢.
ويوافقهم يعقوب، وخلف أبي عمرو، واقتصر المؤلف على الإسكان للسوسي تبعا لأبي عمرو في التيسير، واقتصر عليه الشاطبي في الحرز، وسيأتي.
(٦) وقعت في ثلاثة مواضع، هنا في الآية ١٢٧ البقرة وفي الآية ١٥٣ النساء وفي الآية ٢٨ فصلت.
(٧) وقعت في موضعين في الآية ٢٥٩ البقرة، وفي الآية ١٤٣ الأعراف.
(٨) لأن الراء في الأصل ساكنة، وأصلها: «أرئينا» فحذفت الياء للجزم ثم سقطت الهمزة، وبقيت الراء ساكنة، وعلى قراءة الباقين نقلت كسرة الهمزة إلى الراء. انظر: حجة القراءات ١١٤.
(٩) من غير طريق الداجوني، فإنه روى عن أصحابه عن هشام كسر الراء.
(١٠) وهو شعبة راوي عاصم، ابن عياش بن سالم أبو بكر الحناط الأسدي المتوفي سنة ١٩٣ هـ ١٩٤ هـ.
انظر: غاية النهاية ١/ ٣٢٥.
(١١) في ب، هـ: «على» وألحقت في حاشية: هـ، ولاحظ أن «اليزيدي» روى عن أبي عمرو.
(١٢) يحيي بن المبارك بن المغيرة الإمام أبو محمد العدوي البصري المعروف باليزيدي، مقرئ ثقة علامة، وعرف باليزيدي لصحبته يزيد بن منصور الحميري خال المهدي، فكان يؤدب ولده، أخذ القراءة عن أبي عمرو، وهو الذي خلفه بالقيام بها، وأخذ عن حمزة وغيرهما، وروى عنه أولاده والدوري والسوسي وغيرهم، وله مصنفات توفي ٢٠٢ هـ.
انظر: معرفة القراء ١/ ١٥١ غاية النهاية ٢/ ٣٧٥ قراءات القراء ٨٤.
