بألف (١) بلا خلاف، وأمّهتكم مذكور، وكذا: التى أرضعنكم (٢)، وأخوتكم، بغير ألف بين الواو والتاء (٣)]، والرّضعة بغير ألف بين الضاد والعين (٤)، وربيبكم بغير ألف بين الياء المهموزة (٥)، [وكذا رسمه الغازي (٦)،] والتى مذكور، وكذا (٧): التى دخلتم بهنّ (٨)، وحليل بلام من غير ألف بينها وبين الياء (٩) المهموزة (١٠)، [والتى مذكور (١١)]، وكذا من:
اصلبكم (١٢).
(١) في ج، ق: «بالألف».
(٢) تقدمت في الآية ٢٣ النساء.
(٣) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، من قوله: وكذا وعمتكم.
وسقط من ق: «بين الواو والتاء».
(٤) وسكت المؤلف عن قوله تعالى: أن يتم الرضعة في الآية ٢٣١ البقرة، ونص البلنسي صاحب المنصف على حذف الموضعين هنا وفي موضع البقرة وهو الأولى وعليه عمل أهل المغرب، طردا للباب ولنص المنصف، وأثبته المشارقة لسكوت أبي داود عنه، ولم يتعرض لهما أبو عمرو الداني.
انظر: التبيان ١٠٢ تنبيه العطشان ٨٤ فتح المنان ٥٣ دليل الحيران ١٣٦.
(٥) ووافقه السيوطي لأنه عنده على وزن: «فعائل» ولم يتعرض له الداني والعمل على الحذف.
انظر: التبيان ٩٨ فتح المنان ٥٨.
(٦) تقدمت ترجمته.
وما بين القوسين المعقوفين سقط من أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.
(٧) سقطت من أ، ب، ج، ق، وما أثبت من: هـ.
(٨) تقدمت في الآية ٢٣ النساء وسقطت من ق وألحق في هامشها.
(٩) سقطت من: ج.
(١٠) وافقه البلنسي صاحب المنصف وعليه العمل، ولم يتعرض له الداني.
انظر: التبيان ٨٦ فتح المنان ٤٤.
(١١) ما بين القوسين سقط من: ب، ق، هـ، ج.
(١٢) وافقه أبو الحسن البلنسي صاحب المنصف، وعليه العمل، ولم يتعرض له الداني.
انظر: التبيان ٨٦ فتح المنان ٤٤.
