Baca Juz 3, halaman 480 - Mukhtashar at-Tabyin li H…

ثم قال تعالى: إنّما يستجيب الذين يسمعون (١) إلى قوله: لا يعلمون (٢)، وهاتان الآيتان (٣) مذكور ما فيها (٤) من الهجاء أيضا (٥).

ووقع هنا: لولا نزّل عليه مثقلا من غير ألف (٦).

وجملة الوارد [من لفظ هذه الآية (٧)] مما وقع رأس الآية تسعة مواضع، هذا أولها (٨) والموضع الثاني في الأعراف: ألا إنّما طئرهم عند الله ولكنّ أكثرهم لا يعلمون (٩)، والثالث في الأنفال: إلّا المتّفون ولكنّ أكثرهم لا يعلمون (١٠)، والرابع في يونس:

ألا إنّ وعد الله حقّ ولكنّ أكثرهم لا يعلمون (١١)، والخامس (١٢) في القصص:

أنّ وعد الله حقّ ولكنّ أكثرهم لا يعلمون (١٣)، والسادس فيها:

رّزفا مّن لّدنّا ولكنّ أكثرهم لا يعلمون (١٤)، والسابع في الزمر:

(١) من الآية ٣٧ الأنعام.

(٢) رأس الآية ٣٨ الأنعام.

(٣) في ج: «وهاتين الآيتين».

(٤) في ب: «ما فيهما».

(٥) سقطت من: هـ.

(٦) وجملة الوارد منه أحد عشر موضعا سواء كان بالبناء للمعلوم أو بما لم يسم فاعله، وانظر قوله تعالى: ما نزل الله بها من سلطن في الآية ٧٠ الأعراف. انظر: متشابه القرآن ١١٤.

(٧) ما بين القوسين في أ، من هذا «اللفظ» وما أثبت من: ب، ج، ق، هـ، وبيان المراد منه ما جاء في م:

«من لفظ كلمة: لا يعلمون وهو المقصود.

(٨) وهو قوله تعالى: قادر على أن ينزل ءاية ولكن أكثرهم لا يعلمون في الآية ٣٨.

(٩) رأس الآية ١٣٠.

(١٠) رأس الآية ٣٤.

(١١) رأس الآية ٥٥.

(١٢) المثال الخامس ساقط من: ج.

(١٣) رأس الآية ١٢.

(١٤) رأس الآية ٥٧.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.