من الخط (١)، وجاء عن عبد الله بن مسعود (٢)، وأبي بن كعب (٣)، ويحيى بن وثاب (٤) وإبراهيم النخعي (٥)، والأعمش (٦) أنهم قرءوا (٧): يفضى بالحقّ بياء (٨) بعد
(١) وحذفت الياء رسما بإجماع المصاحف على لفظ الوصل، واجتزاء بالكسرة.
انظر: المقنع ٣١، ١٠١ غيث النفع ٢٠٨.
(٢) عبد الله بن مسعود بن الحارث بن غافل بن حبيب بن مضر أبو عبد الرحمن الهذلي المكي أحد الحفاظ الصحابة وقرائهم، لقد حفظ القرآن من في رسول الله ﷺ، وكان مجودا حسن الصوت، قال ﷺ:
«من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأ قراءة ابن أم عبد»، وكان أعلم الصحابة بالقرآن وعلومه، وإليه تنتهي قراءة الكوفيين مات ٣٢ ودفن بالبقيع.
انظر: غاية النهاية ١/ ٤٥٨ معرفة القراء ١/ ٣٢.
(٣) أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد الأنصاري، أحد قراء الصحابة ﵃ عرض القرآن على النبي ﷺ شهد بدرا، والمشاهد كلها، أخذ عنه القراءة ابن عباس وأبو هريرة وغيرهما، وكان أقرأ الصحابة لكتاب الله، وقال له النبي أمرت أن أقرأ عليك، فبكى توفي بالمدينة في سنة ٢٢ وقيل غير ذلك.
انظر: معرفة القراء ١/ ٢٨ غاية النهاية ١/ ٣١.
(٤) يحيي بن وثاب الأسدي مولاهم الكوفي تابعي ثقة القاري، روى عن ابن عمر وابن عباس، كان مقرئ أهل الكوفة في زمانه، وكان من أحسن الناس قراءة عرض عليه سليمان الأعمش، وطلحة بن
مصرف توفي سنة ١٠٣ هـ.
معرفة القراء ١/ ٦٢ غاية النهاية ٢/ ٣٨٠.
(٥) إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود، أبو عمران النخعي الكوفي الإمام المشهور، الزاهد العالم، وقرأ على الأسود بن يزيد، وعلقمة بن قيس، وقرأ عليه سليمان الأعمش توفي سنة ٩٥ وقيل ٩٦ هـ.
انظر: غاية النهاية ١/ ٢٩.
(٦) سليمان بن مهران أبو محمد الأسدي الكاهلي مولاهم الكوفي، أخذ القراءات عرضا عن إبراهيم النخعي، وزر بن حبيش، وروى عنه عرضا وسماعا حمزة الزيات توفي سنة ١٤٨ هـ.
انظر: غاية النهاية ١/ ٣١٥.
(٧) في ب، ج، ق: «قيدوا».
(٨) في ب، ق: «بالياء».
