بحقيقته فيه، ويُسْتَعْمَلُ بِمَعْنَى الشَّكِّ، قال أهل اللغة (¬١): الظَّنُّ من الأضداد، يكون يقينا ويكون شَكًّا، كالرَّجاءِ يكون أمَلًا ويكون خَوْفًا، وأما في عُرْفِ الشَّرْعِ فقد قال في اللُّمَعِ (¬٢): الظَّنُّ: تَجْوِيزُ أمْرَيْنِ أحَدُهُما أظْهَرُ من الآخر، والشَّكُّ: تَجْوِيزُ أمْرَيْنِ لا مَزِيّةَ لأحدهما على الآخر، وقيل: الظَّنُّ: تَعارُضُ احتمالَيْنِ أحَدُهُما أظْهَرُ من الآخر.
قيل (¬٣): نزلت هذه الآية في أبِي أسْلَمَ بن عبد اللَّه المخزومي، وقيل (¬٤): في أبِي سَلَمةَ بن عبد الأسَدِ (¬٥) زَوْجِ أُمِّ سَلَمةَ.
Rujukan halaman ini:البستان في إعراب مشكلات القرآن، ج 4، ص 46 (SanadKitab #300, hlm. urut 1500)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
