ثم بَيَّنَ لِمَنْ أُرْصِدَتْ، فقال: ﴿لِلطَّاغِينَ﴾ يعني الكافرين ﴿مَآبًا (٢٢)﴾ يعني: مَرْجِعًا يَؤُوبُونَ إليه، قيل (¬١): إن جهنم تَرْصُدُ أهْلَها كما يَرْصُدُ الأسَدُ الوَحْشَ، قيل: نزلت هذه الآية في الوليد بن المغيرة.
ثم قال تعالى: ﴿لَابِثِينَ فِيهَا﴾ يعني: فِي جهنم ﴿أَحْقَابًا (٢٣)﴾ نصب على الظرف يعني أزْمِنةً، قرأ العامة: ﴿لَابِثِينَ﴾ بالألف، وقرأ عَلْقَمةُ وَحَمْزةُ: ﴿لَبِثِينَ﴾ (¬٢) بغير ألِفٍ، وهما لغتان بمعنًى واحدٍ، مثل طَمِعٍ وَطامِعٍ وَفَرِهٍ وفارِهٍ (¬٣)، وهو منصوب على الحال، والأحقاب جمع حُقَبٍ، والحُقْبُ جَمْعُ حُقْبةٍ (¬٤)، قال مُتَمِّمُ بنُ نُوَيْرةٍ (¬٥):
Rujukan halaman ini:البستان في إعراب مشكلات القرآن، ج 4، ص 253 (SanadKitab #300, hlm. urut 1703)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
